要的原因。
3． 奖劝学业。为鼓励族中子弟读书业儒， 董氏宗族内各房视各自不同的经济能力， 制定了详细的资学及奖励科举及第者的规约。如双桂房规定:“蒙馆， 给学俸六百文;经馆， 给学俸贰仟文， 未赴考者或作起开讲， 只给钱一千文。副课， 给学俸一千文。县试， 初场给钱二百文， 复试每场加钱一百文。生童赴考甄别， 每名三百文。府试， 初场给钱一千文， 复试与县同。道试， 初场给钱一千文， 考古者另给钱二百文， 在庠者同。 ”［8 ］ 镜山房规定 :“县考盘费一百文， 入学喜钱十五千文， 入学学租五百斤净。科考盘费二千， 拔贡挨贡拜祖喜钱十五千， 中举喜钱二十千文。 ”［9 ］ 此外， 各小房支祠堂还有数额不等的资助。
为方便族中子弟参加科试， 董氏宗族还在省、府、 县分别设有试馆。如乾隆二年(1737)， 流坑董氏与江西德兴宗亲合资 205 两价银， 买下省垣张姓基屋， 创设 “杏花村会馆” 。道光十五年(1835)， 又单独出资， 购买万姓宅屋一座， 计 16 间， 作为“大史第试馆” 。此外， 流坑董氏在抚州府还有“羊城试馆” ， 在县城有 “县邑试馆” 。4． 营造好儒之风。董氏宗族要求族中子弟尊圣训、 崇礼教、 宗正学 ， “学以孔子为宗”［7 ］。每祭祀之日， 合族老幼咸集祠内 ， “听宣圣谕及律例， 并引古证今体帖， 申明礼义廉耻之事。 ”［10 ］ 村中楼坊林立， 匾联遍布， 充满浓郁的诗书气氛。据胤昂房谱记载， 清道光年间， 村中有各种楼坊 59 座。匾联数量众多， 内容丰富， 其中不少属炫示科举功名或宣讲仁义道德之类， 且多出自名家之手。各房都建有藏书楼， 董学文的书院故宅中甚至到 20 世纪 70 年代还保留有数千块印书雕版。大宗祠和一些房支还设有“文会” ， 除组织士子们定期切磋制艺、 考校后学外，也资助家境贫寒的族中学子。大宗祠、 三官殿、 玉皇阁等处， 都是士子们经常聚会的场所。在发达的宗族教育的支持下， 明清时期流坑董氏的文化素质与境界达到了其在封建时代的极致［4 ］50 。即以著述论， 明代中后期董氏的著书最多。例如董燧有《圆通答问》 、 《五经答问》 、 《临汝源流考》 等， 董裕有 《董司寇疏草》 、 《董司寇文集》 等， 董极有 《私淑录》 等， 董润有 《诗经注疏 》 、 《大明统一志略》 等。1989 年新修的 《乐安县志》 共收入该县明人书目 73 人 127 种， 仅流坑董氏就有 16 人 38 种， 分别占了 20%和 30%。此外， 董氏在医学、 堪舆、 艺术等领域亦颇有成就， 董君和、 董祖奇(清)都
